Évora - Judiaria

"Santa Investigação a Futuros Padres", cartoon de Henrique Monteiro

O Massacre de Lisboa em 1506 

Lisboa, Convento de S. Domingos, 19 de Abril de 1506, domingo de Pascoela cristã, três horas da tarde. A peste assolava a capital desde Outubro do ano anterior, situação dramaticamente ampliada pela seca e pela fome. O rei D. Manuel I refugiara-se em Abrantes. As ruas exibiam os horrores da tragédia. O convento estava repleto de desesperados cristãos – velhos e novos – esperando um sinal divino que acudisse àqueles que não tinham posses ou condições de fuga. Constava que um milagre se manifestara no dia 15 desse mês naquele templo dominicano. A vontade de crer era demasiado forte para descrer em qualquer sinal, por pequeno ou inacreditável que fosse.

O sinal implorado com toda a convicção repetiu-se. Uma luz brilhou, incandescente, no crucifixo da capela da Igreja. Todos viram. Todos rejubilaram. Todos se sentiram recompensados pela crença profunda e sincera. Todos? Não. Na verdade, houve um que ousou duvidar da natureza divina da luz. Segundo ele, a luz provinha de uma das muitas candeias acesas naquele convento. Era um cristão-novo: heresia!

A situação criada com o baptismo forçado, em 1497, era explosiva. Qualquer sinal de hipotético judaísmo poderia gerar a animosidade cristã. Na verdade, cristão-novo – converso convicto ou não – permanecia eternamente judeu aos olhos da população maioritariamente cristã. Foi nesta conjuntura, favorável ao antijudaísmo, que o citado cristão-novo cometeu a imprevidência. Mal proferiu a contraproducente «blasfémia», o povo caiu sobre ele, arrastou-o para a rua e agrediu-o barbaramente até cair inanimado. Prostrado no Largo de S. Domingos, foi identificado pelo irmão, que se debruçou sobre o seu cadáver e gritou lancinantemente:

Uma das duas únicas gravuras sobreviventes ao Terramoto de Lisboa 1755 e ao incêndio da Torre do Tombo: “Von dem Christeliche – Streyt, kürtzlich geschehe – jm. M.CCCCC.vj Jar zu Lissbona – ein haubt stat in Portigal zwischen en christen und newen chri – sten oder juden, von wegen des gecreutzigisten [sic] got.” (Da Contenda Cristã, que recentemente teve lugar em Lisboa, capital de Portugal, entre cristãos e cristãos-novos ou judeus, por causa do Deus Crucificado”).

«Quem matou meu irmão?!». Acto contínuo, foi igualmente executado pela turba, que, de pronto, acendeu uma fogueira e queimou os dois infelizes cristãos-novos. Num clima de intolerância crescente, surgiu um frade que proferiu um inflamado sermão antijudaico, enquanto o povo se aglomerava em torno da «redentora» fogueira, aos quais se juntariam mais dois frades dominicanos, Frei João Mocho e Frei Bernardo, exibindo o crucifixo «milagreiro» e fazendo apelos sanguinários contra os judeus: «Heresia! Heresia! Destruam o povo abominável!…».

E assim se espalhou o povo pelas ruas de Lisboa, procurando cristãos-novos que passavam desprevenidos, forçando a entrada nas suas casas, capturando aqueles que se haviam recolhido nas igrejas, carregando mortos e vivos para as fogueiras que se acendiam na capital. Foram três dias de terror, pilhagem e carnificina, de que resultariam, de acordo com os cronistas coevos, entre dois e quatro mil mortos.

O cronista Damião de Góis relatou assim este horroroso episódio:

 

 

 

 

 

Damião de Góis

 

“A esta turma de maus homens e dos frades, que sem temor de Deus andavam pelas ruas, concitando o povo a esta tamanha crueldade, se ajuntaram mais de mil homens da terra, da qualidade dos outros, que todos juntos a segunda-feira continuaram nesta maldade com mor crueza e, por já nas ruas não acharem nenhuns cristãos-novos, foram cometer, com vaivéns e escadas, as casas em que viviam, ou onde sabiam que estavam e, tirando-os delas a rasto pelas ruas, com seus filhos, mulheres e filhos, os lançavam, de mistura vivos e mortos nas fogueiras, sem nenhuma piedade e era tamanha a crueza que até nos meninos e nas crianças que estavam no berço a executavam, tomando-os pelas pernas fendendo-os em pedaços e esborrachando-os de arremesso nas paredes”.

Embora tardiamente, o rei castigou duramente o povo de Lisboa: sentenciou os responsáveis pela chacina a penas corporais e à perda dos seus bens a favor da Coroa; mesmo os que não tivessem participado no massacre e no saque perderiam um quinto dos seus bens; suspendeu a eleição dos representantes da Casa dos Vinte Quatro e dos seus quatro representantes à vereação municipal lisboeta; retirou as honrarias da cidade; mandou executar cerca de meia centena de amotinados e os dois frades dominicanos, frei João Mocho e frei Bernardo, verdadeiros instigadores do massacre.

de Jorge Martins

(Historiador)

Via: "caminhosdamemoria"

 

Yom HaShoá

"O Homem, é o mais cruel dos animais."

Nietzsche

E porque haverá no homem uma tendência natural para que a memória aos poucos de dilua nas brumas do esquecimento, hoje e aqui, mais uma vez escrevo: Jamais Esquecer !!!

Combatentes da resistência judaica capturados pelas unidades das SS, durante o "Levantamento do Gueto de Varsóvia", Polónia, 19 de Abril a 16 de Maio de 1943. 

(Fotografia tirada em Varsóvia)

Foto da chegada de judeus holandeses ao Gueto de Theresienstadt, antiga Checoslováquia.

 Fevereiro de 1944.

Sinagoga utilizada como depósito dos pertences dos judeus deportados.

Gueto de Szeged, Hungria, 1944.

Fonte:  "US Holocaust Memorial Museum"

Ciclo Judaísmo - Abril 2012

Actividades da Superstitio (com o apoio científico da área de Ciência das Religiões) Ciclo Judaísmo

A Superstitio vai realizar no mês de Abril algumas actividades relacionadas com a cultura Judaica pretendendo, desta forma, relembrar o massacre ocorrido em 1506 em Lisboa. O programa é o seguinte: Domingo, 22 de Abril   Visita por Lisboa passando pelos locais mais importantes ligados ao Judaísmo. Esta visita será guiada por: Susana Bastos Mateus, licenciada em História pela Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa (2001), é, actualmente, bolseira de Doutoramento da FCT com o projecto de dissertação: "A comunidade sefardita de Lisboa (1480 - 1548)". Investigadora da Cátedra de Estudos Sefarditas «Alberto Benveniste», foi bolseira do projecto de investigação «Dicionário Histórico dos Sefarditas Portugueses - Corpo prosopográfico de mercadores e gente de trato» entre Março de 2003 e Abril de 2005. Foi também bolseira de investigação científica no projecto «Dicionário Histórico dos Sefarditas Portugueses - Corpo prosopográfico de homens de cultura e de ciência». 15€ por pessoa. Sábado, 28 de Abril   Leitura e análise do texto "O Cântico dos Cânticos" por: Paulo Mendes Pinto, director da licenciatura em Ciência das Religiões na Un. Lusófona, tem desenvolvido os seus trabalhos no âmbito da mitologia e das religiões antigas. Tem-se também dedicado à reflexão sobre a relação entre a religião, a cidadania e as instituições democráticas, sendo autor de várias obras nessa temática. É director da Revista Lusófona de Ciência das Religiões e investigador da Cátedra de Estudos Sefarditas «Alberto Benveniste» da Universidade de Lisboa. Maria Manuela Gomes, licenciada e mestrada em Ciência das Religiões. Entrada livre.

Judiarias de cá...

Rua Direita

Na Vila de Monsaraz, uma das vilas medievais portuguesas mais bem preservadas, existiu uma judiaria dentro das muralhas, nas imediações da Rua Direita.

Esta judiaria terá recebido um grande fluxo de judeus vindos de Espanha, em finais do século XV.

Sem que aparentemente os anos deixem profundas marcas nas casas da Rua Direita, estas, parecem manter ainda hoje a traça original da época.

Monsaraz foi conquistada aos mouros pelo famosos Geraldo "Sem Pavor", no ano de 1167.

Monsaraz evoluiu do Monte Xarez ou Xaraz, do árabe saris ou sharish, designado a vegetação de estevas (xaras), na altura muito abundante nas margens do rio Guadiana.

Foi durante o reinado de D. Dinis, que se edificou o núcleo primitivo do Castelo, este com quatro entradas:

A Porta Velha, a Porta de Évora, a Porta de el rei D. Dinis ou do Buraco, e finalmente, a Porta da Traição, esta última permitia a entrada directa para a Judiaria e Mouraria desta vila alentejana.

Fotos de: Cesario Simoes (arirao)/ montexaraz/http://hjaphotos.blogspot.pt

Assim disse ele...

"Sendo nós portugueses, convém saber
 o que é que somos."

Fernando Pessoa